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著作者，但宗绪不清。律宗因传戒的需要代有传人，不过社会影响不大。净土宗则因其为僧俗信众提供了一幅生动直观的西方极乐世界享乐图，且方法简单易行，故入宋以后成为天下共宗，禅宗、天台宗以及居士中皆有以倡导净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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，险遭逮捕。1931年经太虚法师介绍，至杭州灵隐寺依却非老和尚披剃出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。同年，在宝华山隆昌寺受具足戒。
旋为佛学问题走访了马一浮居士和印光大师等，并依欧阳竟无居士，...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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大乘戒就能够成为正式的比丘，这与南都的鉴真传到日本的正式的传戒大异其趣。按照鉴真的主张，正式的出家僧侣必须接受、护持律藏所说的具足戒，即《四分律》中所说的具足戒，才能成为出家比丘。而最澄则认为受持大乘...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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，但是，魏晋时期的佛教，毕竟是有了进一步的发展。特别是曹魏之后，中国佛教也建立了自己的传戒制度，从此，出家僧人不再只是“剃发”、“染衣”，而且也都能&...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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梵网经菩萨戒略注
圣一法师讲述
各位诸山长老、大德高僧：
今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。
菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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贡献的中国佛教徒另一位当推赴日弘法传戒的高僧鉴真和尚(684～763)。他14岁出家后，亲近善知识，在精通佛法的同时，对医道也造诣精深。曾主持大云寺的悲田院，“躬调药物，以治病患。”后应日僧之请赴日本...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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事务，而是在戒坛内为受戒者主持传戒事宜，只有戒德清净的比丘尼才能在戒场内授戒、说戒、作羯磨。由官方委任临坛大德始自唐代宗永泰年间，敦煌的临坛大德多系为地方政权所任命，除了临坛传戒之外，有时也是对持律...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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以前传戒仅八天延长为五十三天，还把寄戒不剃发搭衣等非法风气都改变了，尽管阻力重重，但他百折不挠，终于使鼓山的戒规如理如法，道风大为改观。他初到鸡足山时，那里根本不知戒律这回事，简直是乌烟瘴气，老和尚就...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html